وفي حديث آخر : « فقال عمر : اتهموا الرأي على الدين ، فلقد رأيتني أرد أمر رسول الله ( ص ) برأي ، وما ألوت عن الحق » ، وفيه : قال : « فرضي رسول الله ( ص ) وأبيت ، حتى قال لي : يا عمر تراني رضيت وتأبى ؟ ! » « 1 » . وعن سهل بن حنيف أنه قال : « يا أيهاالناس اتهموا رأيكم . . . فلو رأيتني يوم أبي جندل ولو أجد أعواناً على رسول الله لأنكرت » « 2 » . وفي رواية ابن‌إسحاق في حديث النبي ( ص ) مع أم سلمة : « فقال لها : ألاترين إلى الناس آمرهم‌بالأمر فلا يفعلونه » « 3 » . وفي رواية أبي المليح : « فاشتد ذلك عليه ، فدخل على أم سلمة . فقال : هلك المسلمون ، أمرتهم أن يحلقوا وينحروا ، فلم يفعلوا » « 4 » . وفي رواية ابن إسحاق : « كان الصحابة لا يشكون‌في الفتح لرؤيا رآهارسول الله ( ص ) ، فلما رأوا الصلح دخلهم من ذلك أمر عظيم حتى كادوا يهلكون » « 5 » . 13 - وتكرر نظير ذلك من بعضهم‌حينما أفطر رسول الله ( ص ) في السفر ، ففي حديث‌جابر بن عبد الله الأنصاري : « أن رسول الله ( ص ) خرج

--> ( 1 ) فتح الباري 346 : 5 . ( 2 ) المعجم الكبير 90 : 6 في ( أبي وائل شقيق ابن سلمة عن سهل بن حنيف ) وفي لفظ آخر : « ولو نستطيع أن نرد علىرسول ( ص ) أمره لرددنا » / المعجم الصغير للطبراني 57 : 2 باب : الميم من ( اسمه محمد ) / الفتن لنعيم بن حماد 93 : 1 ما يستحب من‌خفة المال والولد فيالفتن . . . / تاريخ بغداد 116 : 4 ذكر من اسمه أحمد واسم أبيه الحجاج ، في ترجمة أحمد بن الحجاج الشيباني الذهلي / ومع اختلاف يسير تجده في تفسير ابن‌كثير 201 : 4 / صحيح البخاري 1161 : 3 أبواب‌الجزية والموادعة : باب إثم من عاهد ثم غدر وقوله . . . / صحيح مسلم 1412 : 3 كتاب الجهاد والسير : باب صلح الحديبية في الحديبية . ( 3 ) فتح الباري 347 : 5 . ( 4 ) فتح الباري 347 : 5 . ( 5 ) فتح الباري 346 : 5 / نيل الأوطار 200 : 8 باب جواز مصالحة المشركين على المال وإن كان مجهولًا .